Neúnavnost Black Grief

Nápady

Nacházíme se uprostřed černošské krize zármutku a nemáme výsadu ani čas truchlit.

O autorovi:Marissa Evans je novinářka s Hvězdná tribuna v Minneapolis.

Kelci Norton, 18, je utěšována během květnových protestů v Detroitu po smrti George Floyda a Breonny Taylorové. (Sylvia Jarrus)



Jedinou konstantou je nyní ztráta. Na COVID-19 zemřelo více než 200 000 lidí. Všichni jsme ztratili čas, rutiny, práci, spojení s ostatními. Ale smutek nebyl rozložen rovnoměrně.

Smutek v této zemi měl vždy problém s vlastním kapitálem a rok 2020 tento problém jen zesílil, protože černošské smrti přicházely v úderech zády k sobě, od koronaviru, policejní brutality a přirozená úmrtí těch, ke kterým nejvíce vzhlížíme. . Každá nová smrt, každý nový příklad staré nespravedlnosti obnovuje náš smutek a vysílá malé šokové vlny smutku. Nacházíme se uprostřed černošské krize zármutku a nemáme výsadu ani čas truchlit.

Letos zemřelo tolik lidí, kteří vypadají jako já, že i když vážně nebo podrážděně vyřvávám ta jména, na konci se pokárám, když si uvědomím, že mi někdo z dlouhého seznamu chyběl. Ztratili jsme Chadwicka Bosemana, Johna Thompsona, George Floyda, Breonnu Taylorovou, Ahmaud Arbery, Dominique Rem’mie Fells, Riah Milton, Katherine Johnson, představitele Johna Lewise, reverenda C. T. Vivian, Nayu Riveru, Hermana Caina, Stanleyho Croucha. Úmrtí se netýkají jen lidí zaznamenaných médii. V červnu, na Washington Post /Anketa Ipsos zjistili, že téměř jeden ze tří černochů zná osobně někoho, kdo zemřel na COVID-19. Úmrtnost mezi černochy je až 10krát vyšší než u bílých jedinců. Když pandemie pustoší naši komunitu, ztratili jsme matky, otce, sourozence, strýce, tety, pop-pops, nany, hravé sestřenice, přátele a sousedy. Ztráty tohoto roku jsou tak ohromující, že jediné, co mohu říct, když slyším o dalších lidech, kteří zemřeli, je 'Sakra, oni taky?'

Černý smutek se neomezuje jen na smrt našich legend a milovaných. Truchlíme, protože příliš dobře víme, že ve zdravotnictví, trestním soudnictví, hlasování, bydlení, vzdělávání a ekonomice existují systémové nespravedlnosti. A nyní jsou v plné parádě. Podle Centra pro kontrolu a prevenci nemocí barevných společenství jsou vystaveni vysokému riziku COVID-19 kvůli onemocněním, jako je např obezita, cukrovka, srdeční choroby a vysoký krevní tlak —jehož prevalence v těchto komunitách je důsledkem dlouhodobých rozdílů mezi rasovým zdravím. Víme, že ti v černošské komunitě tvoří a neúměrný počet nezbytných pracovníků a že jsme podpojištěni. Vidíme, jak jsou naše děti ovlivněny vzděláváním na dálku a zavíráním škol. S každým zabíjením zachyceným na filmu jsme svědky toho, jak policie zachází s černochy.

Smutek, který dnes cítíme, se také odráží v čase, k našim předkům, zotročeným lidem, kteří truchlili dávno předtím, než jsem existoval, a těm, kteří snášeli nedůstojnost éry Jima Crowa. Naše traumata se předávají z generace na generaci a sílí s každou další smrtí a uvědoměním si, že americké systémy nebyly nikdy navrženy tak, aby pracovaly v náš prospěch. Víme také, co tyto nerovnosti znamenají pro naši budoucnost. Naše bolest nepochází jen z těch, které jsme již ztratili, ale z těch, které časem ztratíme. Specifický smutek se objeví, když si uvědomíte, že někomu může být odepřena šance stát se nejdivočejšími sny jejich předků.

V zájmu sebezáchovy jsme museli překonat nepřekonatelné ztráty. A i když je odolnost pro naše emocionální přežití dlouho zásadní, vydržet není snadné. Černý stres a trauma je těžké uznat, dokonce i pro nás samotné. Pouze jeden ze tří černochů, kteří potřebují péči o duševní zdraví, najde pomoc, podle Americké psychiatrické asociace. A když to uděláme, tak my dostávají horší kvalitu péče a nemají přístup ke kulturně kompetentním odborníkům z praxe . Stáhneme se do sebe, do své komunity a utěšujeme se tím, že nemusíme vysvětlovat svůj smutek – odložené sny, ztracený potenciál černých legend – nikomu zvenčí.

A teď, kvůli COVID-19, nemůžeme ani společně truchlit, jinak riskujeme přenos viru na ostatní. Ztráta černošské zkušenosti s truchlením na cestách domů – slzy, zpěv, alobalem přikryté talíře s jídlem, oslava milovaného člověka, který dostává křídla předků – nám odepírá šanci začít se léčit, když jeden druhého potřebujeme. většina.

Necítíme žádnou úlevu z toho, že jsme v Americe černoši. Žádné množství seznamů četby o rase nebo se ptát svých černošských spolupracovníků, jak se jim daří články, nestačí. Nepomáhá, že černoši mají často pocit, že musí odložit své nahromaděné trauma, aby pomohli bílým lidem porozumět nebezpečím a nedůstojným rasismu a nerovnosti. Nemáme žádné přestávky od spojenců (skutečných nebo údajných), pachatelů, mikroagresí, systémových problémů nebo institucionalizovaného rasismu. Nicméně máme povinnost vůči těm, kteří přišli před námi, abychom tento okamžik splnili účelně a jasně.

Nakonec tato éra pronikne do našeho kolektivního aktivismu, umění, hudby, fotografie, výzkumu a literatury. Budeme předávat příběhy z doby, kdy jsme v roce 2020 ztratili tolik vlastních, ale přesto jsme dokázali prosadit změnu. Budeme mít opožděné oslavy domů, které si naše rodina a přátelé zasloužili. Jednoho dne se z toho vyléčíme, i když se to nestane po dvě nebo tři generace. Využijeme svůj čas na truchlení a odpočinek.

Musíme, protože pokud bublina černošského zármutku – naplněná slzami, mezigeneračním traumatem, sociálním distancováním, návratem domů, policejními vraždami a nespravedlností v americkém systému zdravotní péče – konečně praskne, obávám se, že můžeme otupit. Možná přestaneme cokoliv cítit, protože další smrt nám bude připadat jako další den v Americe.